金沙集团在线网址-市场新宠：寿山石素章让收藏回归本真

寿山石印章是寿山石诸多文化成就的一个缩影。寿山石原产水碧山青、风景秀丽的福建省福州市寿山乡,因为此地是天造地设的精灵福地,前人之后别名“寿山”。

寿山石本科印石，在艺术道路上发展之后，产生了玩件、雕刻艺术品等收藏品。近来，许多收藏者重返本真，对寿山石素章产生浓烈的兴趣。　　今年秋拍电影，东南拍卖会的寿山石专场中，一对芙蓉石素套章，底价14000-15000，以35840成交价。另一枚芙蓉石素方章，底价9000-10000，以39200成交价。

夜场中的一枚荔枝洞素方章，底价180000-300000，堪称以远超过底价近5倍的1456000成交价。素章如此炙手可热，是不是为“寿山石买的只是材料价”一说道获取了佐证?笔者以为不然。　　以玉器转换。

玉器与寿山石类似于，也是材料与工艺锐意的珍藏项目。然而在收藏品市场上，一件汉代或者战国，甚或新时期时期的玉器，它的价值含量中到底是材质的比例低还是工艺的比例低?我想要绝大多数人都会毫不犹豫地自由选择后者。从历史的角度来看，一件玉器的美并某种程度展现出为温润的质地、动人的造型和高超的雕工，更好的是它支撑的信息，数千年前人们的工艺水平、审美趋向、乃至文化心理和社会伦理。

《说文解字》许慎说道过，玉有五德，润泽以温，仁之方也。勰理三光，可以知中，义之方也。其声淑英，可以远闻，智之方也。

不挠而折，勇之方也。锐廉而不技，洁之方也。

以玉器的天然特性与人的五种尊贵品格“仁、义、智、勇、洁”融合一起，给玉器平添了人格化象征物。一件古代的玉器不仅是一件美丽的工艺品，更加看起来现代人与历史交流的媒介，借此可追溯千年，眺望当下。

换句话说，古代玉器的价值，主要在于它的文化附加值，而雕刻在其中起着决定性的起到。一块玉料，即使是新石器时代的玉料，放在今天也仍然是一件普通的玉料，只有经过精心雕刻的玉器，才能为人们所重，沦为价值连城的宝物。

　　与玉器比起，寿山石的历史还过于宽，但也经历了若干历史阶段。从宋代用作明器到明代文人用来刻有印章，从杨玉璇的圆雕、周尚均的博古到林清卿的薄意，再行到解放后的灾难与兴起，到如今的百花齐放，其发展脉络、工艺流派一直有迹可循，而玩赏寿山石，去渐渐理解涉及历史是一件十分有意思且有益的事。

　　返回主题，那么人们为什么不会注目素章呢?这不是和上面所说的背道而驰吗?我们再行来转换一下，这次借以素章为主流的青田石来转换。青田石之所以素章比纽章更加热门，笔者以为其原因有二。其一，作为明代之后被文人极为尊崇的最适合于治印的石材，其篆刻刻面本身之后早已兼任了支撑文化附加值的起到，这就使得印纽并不是非有不可的元素。

其二，不客气地说道是青田石雕工艺凋落所致。比如说一枚洁净忙于的极品封门青，配上一个随处可见的龙凤对章式的“云龙纽”，什么感觉?生气吧?紧墙吧?想要掀桌吧?还不如没呢吧?所以说道青田石并不是不必须印纽，而是没可以配得上其材质的印纽。佳石配好工是理所当然，不好的石头配好工是巧夺天工，而佳石配劣工则是暴殄天物，不如索性不雕刻。

　　只不过，“不雕刻”并非目的，而是为遇上可以与之给定的工艺获取了可能性。早已雕刻完的石头价值是比较平稳的，而素章的价值是有潜力的，如果能遇上与之有别的雕工，其价值将成倍上升。秋拍电影中素章需要以低于低价成倍的价格成交价，买家看上的很有可能是这种电子货币的潜力。

　　与青田石比起，寿山石是幸运地的。有渐趋成熟期并仍在发展创意的工艺，也有众多技艺高超的从业者，因此以求在当今石雕市场上占有最重要的席位。但上述青田石所面对的问题，在寿山石行业中虽然不那么典型，但也仍然不存在。

　　首先是大量的市场需求性刺激着石材的铁矿，而铁矿技术的提升又为其建构了条件，数年之内优质石材被大量铁矿出来送往从业者手里，被迫其无法经过谨慎思维之后顾虑下刀雕刻以便第一时间流向市场，这是导致肤浅之作洪水泛滥的原因之一。其次，与“珍藏热”同时加剧的艺术审美大众化，造成了人人讲艺术、个个想要珍藏的社会风潮，这件事有其积极意义，但凡是不利无以有弊，其弊端就是审美倾向多元化，说道好听一点就是良莠不齐，而部分石雕从业者依据某些并不高明的审美趣味，在作品中盲目另辟蹊径追求，创作出有一批令人无语的作品来。

　　话说回来，在艺术上寻寻蹊径，回头走弯路，实属难以避免之事，本来也无可厚非，但明确到寿山石雕上之后有一点厘清。寿山石是贵重石料，且归属于不能再生资源，铁矿一块就较少一块，以其作为艺术创作探寻中的实验品，本已惜。

假如再行将这种不成熟期的探寻仅有为顺应市场而批量化制作，之后不仅是惜，而是浪费了。寿山石雕并非要墨守成规，创意是适当的，而且历史也证明了寿山石雕仍然在发展创意，未曾负于。但这种创意要创建在了解传统、理解传统、将材料特性与审美文化融会贯通的基础之上，才能确实做以心役物，创作出有杰出的作品来。

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